Allerheiligen (1 november)

Allerheiligen (1 november)

De Toussaint is een katholieke feestdag die gevierd wordt 1 november door de katholieke kerk, ter ere van God en al zijn heiligen. De nagedachtenis van de heilige martelaren wordt gevierd vanaf de oorsprong van de kerk. Het is bij iedereen bekend, althans door de schoolvakanties die eraan verbonden zijn. In feite, en hoewel de naam heel duidelijk is, wordt Allerheiligen heel vaak verward met Halloween de volgende dag, of zelfs marginaal met het feest vanHalloween van gisteren. Een paar kleine herinneringen zijn daarom op zijn plaats op dit feest van alle heiligen.

Wat is een heilige?

Voordat u begint, moet u weten wat een heilige is. Een heilige is onder katholieken een man of een vrouw (of een engel, maar dit is een bijzondere situatie ...) die zich tijdens zijn aardse leven voorbeeldig gedroeg. Gedrag in perfecte harmonie met de leer van Jezus van Nazareth. Door hun toewijding, door trouw aan hun geloof, stierven bepaalde heiligen als martelaren. Anderen hebben, volgens de katholieke traditie, wonderen verricht. Maar natuurlijk zijn martelaarschap en / of wonderen geen conditio sine qua non voor het verwerven van heiligheid.

Sinds de 13e eeuw wordt deze heiligheid verleend door de paus tijdens een proces van zaligverklaring en daarna heiligverklaring. De heiligverklaring schijnt dus op aarde onderscheid te maken tussen degenen die ongetwijfeld de eeuwige zaligheid hebben verkregen en reeds met God in aanraking komen. Om hun herinnering te bestendigen, creëerde de katholieke kerk een martyroloog en associeerde elke heilige een dag van het jaar waarop hij meer in het bijzonder werd aangeroepen. Inderdaad voor katholieken, net als voor orthodoxen, vormen de overleden heiligen de zegevierende kerk, die de band met de militante kerk, die van de levenden, niet verbreekt. Een voortdurende relatie tussen levende en dode christenen, wat gewoonlijk de gemeenschap der heiligen wordt genoemd, een soort solidariteit buiten elk ruimtelijk tijdskader. Volgens dit principe kunnen gelovigen rechtstreeks met de heiligen spreken.

De aanbidding van heiligen

In tegenstelling tot wat we soms horen, bidt de gelovige niet tot de heilige, hij bidt alleen tot God (in zijn drie vormen). De gelovige is ‘tevreden’ om de heilige te vereren (om hem zijn bewondering te tonen) en hem aan te roepen om voorbede te doen bij God. De heilige is dus geen godheid, maar een tussenpersoon waarnaar de gelovige kan verwijzen om God aan te spreken. Dit onderscheid werd bijzonder goed bepaald op het Concilie van Trente (1545 - 1563) in reactie op protestanten die katholieken ervan beschuldigden heiligen te aanbidden. Zelfs vandaag de dag geloven protestanten niet in de gemeenschap van heiligen.

Zoals we hebben gezien, heiligt de katholieke kerk degenen van wie zeker is dat ze zich rechtstreeks bij God hebben aangesloten, en wijst ze een kalenderdag toe. De katholieke kerk beweert echter niet te hebben gekend van alle heiligen die op aarde leefden en zich ook bij God aansloten. Daarom gaat ze ervan uit dat er een veelheid aan heiligen is die ze niet kent en toch evengoed aanbidding en aanroeping verdienen.

Het feest van Allerheiligen speelt in op dit probleem en herinnert ons aan de band tussen gelovigen en de heiligen die voor hen kwamen, degenen die op de kalender te vinden zijn, maar ook alle "vergeten"! Het doel van Allerheiligen is dan ook om niemand te vergeten, maar ook om de gelovigen te herinneren aan deze solidariteit met de heiligen die voor hen ook als voorbeeld zou moeten dienen in hun eigen leven. De heiligen hebben dus ook een niet te verwaarlozen didactische functie. Bovendien is de keuze van de passage van het Evangelie van Marcus die op die dag werd gelezen niet triviaal, het is in sommige opzichten een kennisgeving, in zijn meest synthetische vorm, om toegang te krijgen tot heiligheid.

Allerheiligen: een feest voor alle heiligen

Dit feest van alle heiligen is veel ouder dan de definitie van toewijding aan heiligen in de 16e eeuw, en zelfs ouder dan het proces van heiligverklaring in de 12e eeuw. In feite waren er zelfs vóór de heiligverklaring door de paus, vormen van heiligverklaring min of meer gedecentraliseerd door de verschillende christelijke gemeenschappen. Zo dateert het feest van Allerheiligen uit de vijfde eeuw. Op dit moment is de datum nog niet universeel vastgesteld, het wordt over het algemeen rond Pasen gevierd, zoals het geval is in Syrië of Rome.

Op 13 mei 610 wijdde paus Bonifatius IV de transformatie van het Romeinse Pantheon tot een christelijk heiligdom in onder de naam van de kerk van Sainte-Marie-et-des-Martyrs: vanaf dat moment wordt 13 mei de officiële datum van Allerheiligen. Er is nog steeds een debat om te weten wanneer de datum van 1 november werd aangenomen: sommigen denken dat deze datum al in de 8e eeuw werd vastgesteld door paus Gregorius III tijdens de inwijding van een kapel gewijd aan alle heiligen in Sint-Pietersbasiliek in Rome; voor anderen wordt de datum pas in 830 vastgesteld, wanneer paus Gregorius IV de universaliteit van dit feest beveelt, dat daarom gemeenschappelijk is voor het hele christendom.

In Frankrijk is Allerheiligen een feestdag sinds het Concordaat van 1801, in tegenstelling tot het Dodenfeest dat de volgende dag plaatsvindt. Om deze reden hebben gelovigen de neiging om op Allerheiligen te doen wat traditioneel op de Dag van de Doden zou moeten worden gedaan, zoals het bezoeken van begraafplaatsen met de overledene.

Voor verder

- Christelijke festivals: geschiedenis, betekenis en tradities, door Edith Momméja. EDB 2012.


Video: Chrism Mass from Cologne Cathedral 15 April 2019 HD