Jezus Christus - Verhaal van Jezus van Nazareth

Jezus Christus - Verhaal van Jezus van Nazareth

Agitator voor de joden, profeet 'Issa onder de moslims, zoon van God voor de christenen, Jezus van Nazareth,wie zal worden Jezus Christus, is zeker de persoon die het meest heeft getekend in de geschiedenis van de mensheid. De religie waaruit hij is voortgekomen, heeft zich over de hele wereld verspreid en in veel landen accentueren de liturgische feesten die zijn leven volgen het leven van samenlevingen. Een centrale figuur in het christelijk geloof, de pacifistische en liefdadige boodschap die hij brengt, doordringt de mentaliteit duurzaam. Toch heeft de suprematie van zijn leer de aandacht van de schriftgeleerden zo getrokken dat het het leven van de mens heeft overschaduwd, waarvan vele passages voor ons onduidelijk blijven.

Jeugd van Jezus van Nazareth

Jezus van Nazareth wordt door het Nieuwe Testament beschouwd als de grondlegger van het christendom. Het bestaan ​​van Jezus (Yehoshuah in het Aramees) wordt bevestigd door historici, waaronder Flavius ​​Joseph. Deze joodse prediker uit Galilea zou in opstand zijn gekomen tegen de huidige praktijken van zijn religie, die voor hem de moeite waard zullen zijn om ter dood te worden veroordeeld. De aankondiging door zijn gelovigen van zijn opstanding is een van de fundamentele doctrines van het christendom: door op te staan ​​gaf Jezus de mensheid de hoop op een hiernamaals in het koninkrijk der hemelen. Na zijn dood ontvingen zijn volgelingen de naam van christenen en werd het christendom een ​​religie met een missionaire roeping.

Jezus geboren in Bethlehem ongeveer vijf tot zeven jaar vóór onze jaartelling van Maria, de vrouw van Jozef, een timmerman van beroep. Er zou een engel zijn gekomen om Maria aan te kondigen dat ze de zoon van God in zich zal dragen (wat christenen de aankondiging noemen). Terwijl Maria zwanger is, moet Jozef met zijn gezin naar Jeruzalem gaan om geteld te worden. Als Marie zich klaarmaakt om te bevallen, vinden ze geen plek om te blijven en stoppen ze in een stal. Volgens de evangeliën wordt de pasgeborene in een kribbe gewikkeld, altijd verwarmd door de adem van een ezel en een os. Engelen zouden zijn gekomen om het nieuws aan de herders van de omgeving aan te kondigen, die dan de pasgeborenen zouden komen begroeten. Christenen vieren deze gebeurtenis, de geboorte van Christus, met Kerstmis: omdat er geen datum in de evangeliën staat, kozen ze voor de winterzonnewende (toen 25 december op het noordelijk halfrond).

Deze keuze is symbolisch omdat vanaf de zonnewende de dagen langer worden, het is de terugkeer van licht, symbool van de hoop die Christus vertegenwoordigt. Boven Bethlehem zou een ster zijn verschenen die de geboorte van een Joodse koning aankondigde aan drie wijze mannen die vanuit het oosten reizen om geschenken te brengen. Ze gaan naar het hof van koning Herodes, die hen vraagt ​​terug te komen en hem te zien als ze de jonge koning vinden. Maar nadat ze Jezus hebben gevonden, begrijpen ze de slechte bedoelingen van koning Herodes en gaan ze een andere kant op. De komst van de wijze mannen wordt gevierd door christenen op Epiphany (6 januari). Uit angst dat deze jonge koning op een dag zijn troon in gevaar zou brengen, beveelt Herodes de executie van alle eerstgeboren mannen. Jozef vluchtte met zijn gezin naar Egypte.

Bij zijn geboorte wordt Jezus volgens de joodse traditie besneden. Na de vlucht naar Egypte keerde het gezin terug naar Nazareth. De evangeliën verwijzen ook naar zijn broers en zussen, maar er zijn verschillende interpretaties van deze geschriften omdat de term "broer" ook aan naaste familieleden zoals neven en nichten kan worden gegeven. De vroege kinderjaren van Jezus blijven een mysterie, het was zeker vergelijkbaar met die van andere kinderen met dezelfde sociale achtergrond.

De eerste buitengewone manifestatie van Jezus vindt echter plaats tijdens een pelgrimstocht naar Jeruzalem. Joseph en zijn familie keren zich om als ze ontdekken dat ze hem kwijt zijn, als hij nog maar 12 jaar oud is. Ze vinden hem uiteindelijk in de tempel en praten met de doktoren van de wet. Voor het eerst roept hij op subliminale wijze zijn link met het goddelijke op wanneer hij de vragen van zijn ouders beantwoordt door te zeggen: "Wist je niet dat ik mezelf te danken heb aan mijn vaders zaken ».

De goddelijke missie van Jezus

Maar Jezus van Nazareth maakt zijn ware missie pas bekend na zijn doop door Johannes de Doper. Hij was toen ongeveer 30 jaar oud en John zou onmiddellijk hebben ingezien dat hij de Messias was waar iedereen op zat te wachten. Jezus stond erop dat hij nog steeds accepteert om hem te dopen en dan zou de Heilige Geest op Jezus zijn neergedaald, dit is het echte begin van zijn missie. Hij zou dan veertig dagen met pensioen zijn gegaan in de woestijn om te mediteren. Ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis vasten christenen gedurende 40 dagen tijdens de vastentijd (40 dagen voor Pasen, vanaf Aswoensdag). Tijdens deze periode van overpeinzing zou de duivel hem hebben verleid om hem uit te nodigen zich bij hem aan te sluiten en God te verloochenen in ruil voor macht en rijkdom. Nadat Jezus de verleiding had weerstaan, maakte hij een einde aan zijn ballingschap en verzamelde hij in Galilea een groep gelovigen om hem heen.

Deze individuen voegen zich bij degene die zichzelf presenteert als de "zoon des mensen" om naar zijn onderwijs te luisteren en de exorcismen, genezingen en wonderen te zien die hij zou hebben verricht. Elke keer dat hij lesgeeft verzamelt zich een menigte, maar om hem heen draait constant een kleine gemeenschap van mannen, maar ook van vrouwen zoals Marie-Madeleine. Onder deze discipelen hebben twaalf een speciale status, het zijn de twaalf apostelen die de meest intieme cirkel van Christus vormen. Onder deze twaalf apostelen zou Jezus het nastreven van zijn missie in het bijzonder aan één, Petrus, hebben toevertrouwd. Het feit is ontleend aan een beroemde zin: "En me, ik zeg het je dat jij bent Pierre, en dat ik op deze steen mijn kerk zal bouwen ". De pausen beschouwen zichzelf als de erfgenamen van de heilige Petrus, die in Rome de marteldood stierf.

De leer van Jezus doet twijfels rijzen over de toepassing van de riten en verboden die de Joodse cultuur definiëren en die hij het vaakst ziet als voorwendsel, hypocrisie. Zijn leer is bedoeld om diep pacifistisch te zijn ("Degene die leeft doorzwaard, zal omkomenzwaard ") en gebaseerd op respect en liefde onder de mensen, die hij beschouwt als de enige manier om God te eren. Dus als we hem vragen naar de belangrijkste geboden, vat Jezus zijn boodschap samen:

« Hier is de eerste: Hoor, Israël: de Heer, onze God, is de enige Heer. Je zult de Heer, je God, liefhebben met heel je hart, met heel je ziel, met heel je verstand en met heel je kracht. Hier is de tweede: u zult uw naaste liefhebben als uzelf. Er is geen grotere opdracht dan deze».

Zijn denken dwingt om de logica van de wereld (gebaseerd op interesse, de zoektocht naar fortuin en prestige) te verwerpen ten gunste van die van God (gebaseerd op liefde en delen). Dit pad lijkt misschien moeilijk voor degenen die ernaar luisteren, maar Jezus belooft een beloning na de dood voor goede daden die tijdens het aardse leven worden verricht. De essentie van dit compromis is te vinden in het discours dat bekend staat als de zaligsprekingen.

De boodschap van Jezus dringt aan op het ontkennen van de rijkdom die de neiging heeft zich van God te verwijderen. Het is begrijpelijk dat een dergelijke toespraak een zeker succes oogst bij de meest nederige mensen, terwijl de priesterlijke aristocratie van Jeruzalem er een gevaar in ziet, bekritiseerd vanwege haar grondslagen en haar economische belangen. Zich niet bewust van het gevaar, ging hij met Pasen naar Judea en trok op een ezel Jeruzalem binnen. Maar zijn reputatie ging hem vooraf, en de lokale bevolking juicht hem toe, pronkend met kleren en vinnen onder de hoeven van zijn bescheiden ros. Deze intocht van Jezus in Jeruzalem wordt door christenen gevierd op Palmzondag (die palmen in onze streken vervangen) een week voor Pasen. Bij de Tempel in Jeruzalem verloor hij zijn geduld bij de vele kooplieden die zich in de heilige plaats vestigden, onder andere om dieren te verkopen als offer. Hij jaagt ze weg en verdient de afkeuring van Joodse elites. Bij deze gelegenheid zou hij op een subliminale manier zijn aanstaande dood en zijn opstanding hebben aangekondigd: "Vernietig deze tempel, en binnen drie dagen zal ik hem weer opbouwen! ". Niemand zou dan hebben begrepen dat de tempel waar hij het over had zijn eigen lichaam was.

Moslims geloven ook in de missie van Jezus (Issa), maar in tegenstelling tot christenen zijn zij van mening dat hij van God een geopenbaard boek heeft ontvangen, het Evangelie, dat nu is verdwenen.

De lijdensweg van Christus

In Jeruzalem willen Joodse religieuze autoriteiten de agitator grijpen. Ze vinden een verrader in het hart van de twaalf apostelen: Judas. Tijdens een maaltijd met de twaalf onthult Jezus zijn op handen zijnde dood, onthult hij de verrader en spoort hem aan om zijn werk te doen. Tijdens deze laatste maaltijd, het Laatste Avondmaal (herdacht op Witte Donderdag), breekt hij het brood dat hij met zijn vlees assimileert en deelt hij de wijn die hij assimileert met zijn bloed. Hij nodigt zijn gelovigen uit om dit gebaar in zijn herinnering te reproduceren, dat christenen bij elke mis tijdens de eucharistie doen. 'S Nachts trekken Jezus en de elf apostelen zich terug op de Olijfberg om te bidden. Alleen Jezus die de slaap kon weerstaan, zou in communicatie zijn gekomen met God, die hij zijn Vader noemt. Na een moment van twijfel zou hij zijn eigen dood voor een groter doel hebben aanvaard. Op dat moment werd hij tegengehouden door de soldaten onder leiding van Judas.

Hij wordt vervolgens overgebracht naar de Joodse autoriteiten die hem ervan beschuldigen laster te hebben gehad door te zeggen dat hij de tempel in drie dagen zou kunnen herbouwen. Omdat Judea onder Romeinse bezetting was, werd de beschuldigde overgebracht naar de prefect Pontius Pilatus, die geen reden voor zijn veroordeling vond. Tijdens Joodse feestdagen was het gebruikelijk om een ​​gevangene vrij te laten, Pontius Pilatus stelde vervolgens voor om Jezus vrij te laten, maar de menigte zou hebben bevolen dat hij werd gekruisigd en dat Barabbas in zijn plaats zou worden vrijgelaten, die misschien beter dan Jezus zou kunnen zijn om het hoofd van Jezus te nemen. de strijd tegen de Romeinse bezetter. Om de menigte tevreden te stellen, besluit Pontius Pilatus vervolgens Jezus ter dood te veroordelen. Zijn soldaten slaan hem met een zweep en lachen hem uit. Ze beschuldigden hem ervan zich tot koning van de Joden te hebben verklaard, bedekten hem met een purperen mantel, gaven hem een ​​spook van een riet en vlechtten een doornenkroon voor hem, die ze over zijn schedel drijven. Ondanks haat, spot, geweld en spugen blijft Jezus onbewogen. Hij moet dan zijn kruis naar de berg Golgotha ​​dragen. Onderweg kruist hij paden met zijn moeder en valt hij verschillende keren (christenen herdenken elke fase van de Passie door een kruisweg te volgen, zichtbaar in alle kerken).

Een zekere Simon van Cyrene werd naar verluidt gevorderd om hem te helpen zijn kruis te dragen. Bovenaan aangekomen, wordt Jezus gekruisigd met twee anderen ter dood veroordeeld. Op zijn kruis staat de reden voor de veroordeling gegraveerd: "Dit is de koning van de joden" (we vinden de afkorting INRI op de crucifixen:Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, dwz "Jezus de Nazarener, Koning van de Joden"). Sommige joden zouden beledigd zijn door te vragen dat we schrijven " Deze noemt zichzelf de koning van de joden Maar Pilatus zou hebben geweigerd de tekst te wijzigen. Aan het kruis zou Christus zijn moeder Maria aan Johannes hebben toevertrouwd en van nu af aan hebben gevraagd een moeder / zoonrelatie te onderhouden. Bij uitbreiding beschouwen katholieken Maria als hun moeder. Bij de dood van Jezus zou er een grote storm hebben plaatsgevonden, er is zelfs sprake van een aardbeving en sommigen doen denken aan het gordijn van de tempel dat gescheurd zou zijn. Om de dood te bespoedigen, braken de Romeinse soldaten de benen van de gekruisigde, maar toen ze zagen dat Jezus al dood was, stelden ze zich tevreden met het doorboren van zijn zij met een speer. Er wordt gezegd dat water en bloed uit de wond zijn gestroomd. Christenen herdenken de dood van Christus op Goede Vrijdag. Moslims zijn van mening dat de profeet Jezus (Issa) niet werd gekruisigd.

Een rijke man die zich aangetrokken voelt tot de leer van Christus, Jozef van Arimathea, krijgt van Pontius Pilatus om het lichaam van Jezus terug te krijgen. Hij neemt hem mee naar zijn eigen graf dat nog nooit eerder was gebruikt. Een steen werd weggerold om de ingang van het graf te verzegelen.

De opstanding van Jezus Christus

Drie dagen later, na het feest van Pasen, gaan Marie en Marie-Madeleine naar het graf om daar het lichaam te balsemen. Maar toen ze aankwamen, werd de steen weggerold en zou een engel hun de opstanding van Jezus hebben aangekondigd. De vrouwen maakten aldus het nieuws bekend aan de apostelen, die ook de gelegenheid zouden hebben gehad om hem weer te zien toen hij werd opgewekt. Dus als het Joodse Pasen het vertrek van het Hebreeuwse volk uit Egypte herdenkt, herdenkt het christelijke Pasen de opstanding van Jezus. Dit is de grootste feestdag voor christenen.

Tijdens de verschijningen is Jezus fysiek niet herkenbaar, dus op de wegen naar Emmaüs bespreekt hij zijn leven met de apostelen en geeft hij antwoorden op zijn eigen verhaal door de Schrift opnieuw te lezen. Pas als hij het brood breekt (zoals bij het Laatste Avondmaal), herkennen ze hem en verdwijnt hij. Het vertrek van Jezus wordt door christenen gevierd op het Hemelvaartsfeest (40 dagen na Pasen). Moslims zijn het er ook over eens dat Jezus tot God werd verheven. Omdat ze niet wisten hoe ze moesten reageren na het vertrek van de verrezen Jezus, sloten de apostelen zich op in een huis. Daar zou de Heilige Geest op hen zijn neergedaald, hen het vermogen en de kracht gegeven om de wereld te evangeliseren. Het is deze gebeurtenis die christenen vieren met Pinksteren (zevende zondag na Pasen).

Voor christenen is Jezus niet alleen een profeet, hij is de Zoon van God. Van dezelfde aard als zijn Vader, zou hij niettemin perfect belichaamd zijn in de menselijke natuur. Hij zou aan het einde der tijden, in de Apocalyps, terugkeren om de levenden en de doden te oordelen.

Het begin van het christendom

In navolging van de leer van Jezus komen gemeenschappen samen, onder meer gebaseerd op het delen van rijkdom. Discipelen van Christus vertrekken om steeds meer getrouwen tot de vier uithoeken van het Romeinse rijk te bekeren. Een van de meest bittere was Saint-Paul. De laatste was echter een van de grootste vervolgers van christenen, maar een verschijning zou het belangrijke keerpunt in zijn leven hebben veroorzaakt. Tegen het einde van de eerste eeuw worden het leven en de boodschap van Jezus opgeschreven in de evangeliën. De evangeliën die door de christelijke kerken worden bewaard, worden toegeschreven aan Johannes, die een van de twaalf apostelen was, en aan schrijvers die samenkwamen met getuigen zoals Matteüs, Marcus en Lucas. De andere geschriften, die niet worden erkend door de christelijke kerken, worden apocriefen genoemd. Ze voeden echter een bepaalde traditie en folklore, waaraan bijvoorbeeld de namen van de drie wijzen en de geschiedenis van Maria's ouders zijn ontleend.

In de eerste eeuw getuigt de Romeinse historicus Flavius ​​Josephus van de aanwezigheid van christelijke gemeenschappen in zijn Testimonium Flavianum :

« Op dat moment verschijnt Jezus, een wijs man, [als het in ieder geval een man genoemd moet worden, voor]; hij deed wonderen, een meester van mensen die met vreugde de waarheid aannamen. Hij trainde veel joden en ook veel Grieken; Dat was de Christus. En toen Pilatus hem bij de aanklacht van de eersten onder ons tot het kruis veroordeelde, hielden degenen die hem voorheen liefhadden niet op. [Want hij verscheen aan hen na de derde dag weer levend; de goddelijke profeten hadden deze dingen gezegd en tienduizend andere wonderen erover]. Tot nu toe is de groep christenen [zo naar hem genoemd] niet verdwenen. »

Voor verder

- Frédéric Lenoir, Hoe Jezus God werd, Editions Fayard, 2010.

- Didier Long, Jezus van Nazareth, Jood van Galilea, Presses de la Renaissance, 2011.

- Jean-Christian Kleinzoon, Jesus, Editions Fayard, 2011.

- De vier evangeliën, door Olivier Clément. Klassieke Folio, 1998.

- Het Oude Testament, door Thomas Römer. Wat weet ik, 2019.


Video: Jesus Film Nederlands