Het boek in de middeleeuwen

Het boek in de middeleeuwen

De boek in de middeleeuwen was een essentieel instrument voor de overdracht van cultuur. De boeken werden toen voornamelijk geschreven door mannen van de kerk voor andere mannen van de kerk en voor de vorsten. Europese bibliotheken bevatten een groot deel van ons culturele en artistieke erfgoed, waaraan de komst van het christendom in hoge mate heeft bijgedragen door het boek een heilige uitstraling te geven. Dankzij het trage en moeizame werk van de schriftgeleerden en het talent van de verluchters is de passie voor boeken, een zeldzaam en kostbaar object, dan ook een erfenis uit de middeleeuwen. De plaatsen van deze creatie, hun verplaatsing van kloosters naar steden, hebben de relatie tussen boek en lezer veranderd in de richting van nieuw gebruik.

Het boek van de middeleeuwen

Men mag echter niet vergeten dat de grote meerderheid van de mannen en vrouwen van die tijd niet kon lezen en niet over de materiële middelen beschikte om toegang te krijgen tot cultuur, wat het voorrecht was van de rijke heren en geestelijken. Het boek is dan een ondersteuning voor de heilige meditatie van de monnik over de geschriften, amusement voor de prinsen in de vorm van romans of jachtverhalen, en later een hulpmiddel voor de leergierige schooljongen die worstelt met een Latijnse grammatica.

Het boek is niet alleen een tekst die steeds gevarieerder vormen aanneemt, maar ook een fantastisch repertoire aan beelden. De illustratie van devotionele boeken of wereldlijke werken die in deze tijd zijn verworven, is van bijzonder belang: het beeld begeleidt en voedt de tekst, de grootste kunstenaars nemen deel aan de versieringen van de manuscripten. Het schilderij staat in de boeken!

De geschiedenis van het boek is veel geëvolueerd voordat het zijn definitieve vorm bereikte in de middeleeuwen. Dit verhaal past tussen twee grote technische ontwikkelingen: het verschijnen van de codex in de eerste eeuw voor Christus en de uitvinding van de boekdrukkunst rond 1460. In de oudheid waren de media om te schrijven net zo gevarieerd als ze waren. ingenieus: houten planken bedekt met was, aarden tabletten, boomschors, stroken zijde stof in China, papyrusrollen in Egypte, Griekenland of Rome. Deze media werden nog steeds gebruikt voor het schrijven van kortstondige documenten, zoals de "beresty" -ontwerpen die door Russische kooplieden op berkenschors waren gekrabbeld.

De media van het schrijven in de middeleeuwen

Wat waren de drie belangrijkste media voor het schrijven in de middeleeuwen? Papyrus, perkament en papier. De papyrus die wordt geassocieerd met het oude Egypte en waaruit hij afkomstig is, wordt al lang in de mediterrane wereld gebruikt, met name door de pauselijke kanselarij. Rond 1051 werd het vervangen door perkament (dat zijn naam ontleent aan de stad Pergamon in Klein-Azië). Het verspreidde zich in de 3e en 4e eeuw dankzij technische verbeteringen. Alle soorten dieren kunnen huiden leveren voor de vervaardiging ervan: geiten en schapen geven een gewone kwaliteit die "schapenvacht" wordt genoemd. "Kalfsvlees wordt gemaakt van het kalfsvlees, een prima en gewaardeerde kwaliteit, maar ook de duurste.

De perkamentarbeiders vestigen zich in steden of in de buurt van kloosters. De vervaardiging van perkament is lang en nauwgezet. De skins worden verkocht in bundels, dubbelgevouwen of in vieren (de vouw bepaalt de formaten). Ze kunnen rood of zwart getint zijn, met gouden of zilveren letters voor luxe manuscripten. De huid is sterker en beter bestand tegen vuur, kan worden gebruikt voor bindingen, of kan worden bekrast en herschreven.

Papier, dat aan het einde van de middeleeuwen verscheen, werd rond 105 na Christus in China uitgevonden, de distributie volgde de zijderoute. Gemaakt van vodden die in een kalkbad zijn gedoopt, het is gemaakt van gekruiste vezels en gespannen over frames. Het gebruik van de papierfabriek en de pers bevorderden de techniek. Papier werd uiteindelijk essentieel vanwege de zeer concurrerende prijs (dertien keer goedkoper dan perkament in de 15e eeuw).

Geschriften die voorbestemd waren om lang mee te gaan, werden op papyrus- of perkamentrollen geschreven. Het verschijnen van de codex (een parallellepipedumboek genoemd rond 84-86 n.Chr.) Werd al snel een echt succes. Praktischer dan de rol, je kunt er op een tafel of bureau mee schrijven. Bijbels in de vorm van codices worden al in de tweede eeuw genoemd.

De schrijver en zijn gereedschap

De schrijver is de grote specialist in schrijven, een langzame en vervelende taak. Hij traint op wastabletten die hij graveert met een metalen, bot of ivoren punt. Om zijn letters op perkament of papier te tekenen, heeft hij drie essentiële gereedschappen: de punt, een potlood, zilver of blik dat wordt gebruikt voor concepten en het overtrekken van linialen om homogene pagina's te presenteren, de "catalame" (gesneden riet) en tenslotte de vogelveer.

Eend-, raaf-, zwaan-, gier- of pelikaanveren worden gebruikt om te schrijven, de beste is de ganzenveer! De schrijver snijdt de veer door met een zakmes. Sterke ritmes, geaccentueerde verticals en fijnere horizontalen, afwisselingen van volle en haarlijnen worden bepaald door de grootte.

Zwarte inkt wordt verkregen door het afkoken van plantaardige stoffen zoals galnoot en de toevoeging van lood of ijzersulfaten. Rode inkt is gereserveerd voor de titels van werken en hoofdstukken (deze gewoonte heeft zijn naam gegeven aan "secties", een term die is afgeleid van het Latijnse "ruber" wat rood betekent). Doordat er geen inhoudsopgave is, kan de lezer sneller zijn weg vinden in het manuscript. Dit kan worden onderverdeeld in notitieboekjes die worden verdeeld onder verschillende schriftgeleerden die het werk delen, om het kopiëren te versnellen.

Illuminations en miniaturen

Boeken met illustraties zijn in de minderheid vanwege hun hoge kosten. Verlichting heeft een dubbele functie: decoratief, het verfraait het werk, educatief, het verlicht de tekst. De verlichter ontvangt een reeds geschreven vel perkament waarop de schrijver de ruimtes heeft afgebakend zodat hij zijn schilderijen kan uitvoeren. Bij de versiering van een manuscript zijn meerdere handen betrokken: de verlichter van de letters, die van de randen en de "geschiedschrijver" of schilder van de geschiedenis die de gehistorieerde scènes componeert.

In de romaanse periode (11e en 12e eeuw) kunnen de hoofdletters ook dienen als raamwerk voor een echte compositie, de stijlen van de initiaal laten de versiering zich daar ontwikkelen. In de 14e eeuw waren de marges bevolkt met plantmotieven, acanthus of boeketten bloemen, echte of fantastische dieren, personages, wapenschilden en soms kleine taferelen in medaillons.

Van kloosters tot stedelijke werkplaatsen

Geconcentreerd in de kloosters tijdens de eerste eeuwen, werden de manuscripten (geproduceerd in een werkplaats genaamd scriptorium) in de stad gevestigd, waardoor een echte boekenmarkt ontstond.

Interpunctie en woordscheiding deden hun intrede in Noord-Frankrijk in het midden van de elfde eeuw, evenals het gebruik van stil lezen. De door Karel de Grote gewenste bisschoppelijke scholen ontwikkelden zich in de 12e eeuw tegelijk met de steden. Aan het begin van de dertiende eeuw doen boekverkopers hun intrede, ze bestellen manuscripten bij kopiisten en verkopen die aan onderwijzers en aan de universiteit.

Boekverkopers of stationairen domineren de vier beroepen die verband houden met de boekproductie: kopiisten, perkamentenmakers, verlichters en boekbinders. Als de eerste bibliotheken in de kloosters verschijnen, worden ze vervolgens openbaar of privé. Zelfs als het niet verlicht is, is het boek duur. Nadat je het perkament hebt gekocht, moet je de kopie betalen, een langzame en vervelende klus, en dan de binding. Enkele verbeteringen die tegen het einde van de middeleeuwen aan de vervaardiging werden aangebracht, maakten het mogelijk om de prijs van het boek te verlagen: vermindering van formaten, gebruik van papier, verarming van het decor, meer bescheiden banden. Boekverkopers bieden ook tweedehands boeken aan.

Universitaire werken hebben betrekking op theologie, recht of geneeskunde, terwijl koningen, prinsen en heren boeken verzamelen die zijn gewijd aan religieuze en morele opbouw, politieke kennis en amusement (romans, gedichten).

Universitaire boeken

De opkomst van stadsscholen in de 12e eeuw en de oprichting van universiteiten in de volgende eeuw zorgden voor een nieuw publiek van lezers. Leraren en schoolkinderen beschouwden boeken als de belangrijkste kennisinstrumenten. Nauwelijks geluk hebben de intellectuelen van de Middeleeuwen de fundamentele werken in bezit, sommigen slagen erin een kleine privébibliotheek samen te brengen, maar de meesten vallen terug op tweedehands exemplaren, of kopiëren geleende manuscripten.

De bekendste collectie universiteitsboeken is die opgericht door Robert de Sorbon (biechtvader van Lodewijk IX in 1250) voor arme studenten die bestemd zijn voor theologische studies aan de Universiteit van Parijs (duizend delen). De diversiteit van de afbeeldingen, de rijkdom en de fantasie van de decoraties, de wereld van onveranderlijke kleuren die door tijd en slijtage niet hebben kunnen aantasten, zijn allemaal elementen die de fascinatie die boeken op ons uitoefenen verklaren. uit de middeleeuwen.

De afstand die ons scheidt van hun creatie, hun wonderbaarlijke bewaring, maken het bijna heilige objecten, die bibliotheken of privéverzamelaars angstvallig bewaren. Sommige tentoonstellingen tonen soms de rijkdom van dit erfgoed aan een verblind publiek. Deze werken hebben een onuitwisbare stempel gedrukt op onze visie op deze periode.

Van de elegantie en fantasie van de "zeer rijke uren van de hertog van Berry" tot de verbeelding van de "Mozarabische Apocalyps" en Romeinse bijbels, alle manuscripten van de Middeleeuwen laten ons kennismaken met een droomwereld zoals ze die hadden. eeuwen geleden met hun eerste lezers.

Bronnen en illustraties: De passie voor boeken in de Middeleeuwen door Sophie Cassagnes-Brouquet. Ouest-France edities, 2010.

Boeken over de middeleeuwen

- Frankrijk in de middeleeuwen van de 5e tot de 15e eeuw, door Claude Gauvard. PUF, 2019.

- Culturele geschiedenis van Frankrijk. De middeleeuwen, door Jean-pierre Rioux. Punten Histoire, 2005.


Video: Literatuur opdracht middeleeuws boek Beatrijs