Canopische Potten

Canopische Potten


Egyptische Canopic Potten

De oude Egyptenaren hadden een sterk religieus geloof dat wanneer een persoon stierf, ze zouden terugkeren naar een 'hiernamaals' dat bijna hetzelfde was als het leven dat ze hadden toen ze nog leefden. Volgens hen moest het lichaam worden bewaard zodat de persoon kon terugkeren.

Dit is de reden waarom de Egyptenaren mummies hebben gemaakt. Het proces vereiste dat niet alleen de buitenkant van het lichaam van de persoon werd gemummificeerd, maar ook alle interne organen. Canopische potten werden gemaakt om alle organen te bevatten, zodat bij het betreden van het hiernamaals de persoon compleet zou zijn.

Misschien vinden we de gewoonte om de interne organen te bewaren en ze in potten te plaatsen, een beetje vreemd. De oude Egyptische religies waren heel specifiek over de manier waarop iemand moest worden voorbereid zodat ze het hiernamaals konden betreden.

Elk van de Canopic-potten had een specifiek doel en was ontworpen om de vier zonen van Horus te eren. Horus was de Egyptische god van de lucht en de inhoud van de Canopic-potten zou met de persoon meegaan als ze er doorheen gingen en het hiernamaals binnengingen en de overblijfselen beschermen.

Canopische potten waren zeer gedecoreerd en de bovenkant van elke pot was een soort deksel of 'stop'. Elk deksel had een afbeelding van het hoofd van elk van de vier zonen van Horus en bevatte een ander orgaan. Ze werden in een speciale kist gestopt die in het graf van de overleden persoon werd geplaatst. Als er geen kist was om de potten in te doen, hielden ze alle vier de potten bij elkaar en zetten ze dicht bij de mummie.


Canopic Jars: oorsprong en geschiedenis

Tijdens de oudheid in Egypte geloofden de Egyptenaren dat de organen een vereist onderdeel waren voor de overledene om herboren te worden in het hiernamaals. Dit is zo omdat het doel van mummificatie was om het lichaam te veranderen voor zijn nieuwe bestaan ​​in plaats van het te behouden zoals het was in de tijd van de levenden. Met andere woorden, aan de goede kanten van de Goden blijven was belangrijker dan geen wormenvoer te zijn. Wat als we afdwalen van de Leuke weetjes en verder gaan met de inhoud van de beroemde orgelkisten, canopische potten? Het maakt niet uit of je ja of nee hebt gezegd, we doen het toch! Dus om te beginnen zal ik dit zeggen, JOUW organen zouden anders worden behandeld, afhankelijk van hun belang in Egypte. De top van de orgaanvoedselketen waren de longen, lever, maag, darmen, plus het hart dat op zijn plaats werd gelaten omdat het de centrale controle van de mensheid en alles was. Het onderste deel van de ketting was een speciale plaats voor de hersenen, het belang en de functie ervan werd blijkbaar "verkeerd begrepen". De populaire orgels werden bewaard, elk afzonderlijk verpakt, en bewaard in een set van vier canopische potten die dicht bij de kist/sarcofaag werden geplaatst. De inwendige organen waren niet alleen geweldig, maar ook de canopische potten waarin ze zaten. Dit is waar, want zelfs toen de organen niet meer uit het lichaam werden gehaald, was er nog steeds een set van vier potten, die niet alleen containers waren, maar ook een magische beschermer voor de orgels. Wauw ik nooit dacht dat ik zo opgewonden zou zijn over een paar levenloze objecten!

Canopische Potten

Ter bescherming van de ka, ontwikkelden de Egyptenaren mummificatietechnieken om het lichaam te behouden. Oorspronkelijk werden lichamen begraven in het zand op natuurlijke wijze gemummificeerd. [1] Vóór het Oude Rijk werden lichamen in linnen gewikkeld en soms bedekt met gips. Tijdens het Oude Rijk werd natron - een mengsel van zouten - in het proces geïntroduceerd. Door het Middenrijk werd het gebruik van gips stopgezet en werd een standaardprocedure ontwikkeld voor vermogende particulieren. [2] In de tijd van het Nieuwe Rijk verwijderden arbeiders, onder toezicht van een priester, alle inwendige organen van het dode lichaam, behalve het hart. Het lichaam werd tot zeventig dagen bedekt met natron en vervolgens verpakt met schoon linnen gedrenkt in verschillende kruiden en zalven, die werden verstrekt door de familie van de overledene. [3] Het lichaam werd vervolgens in linnen gewikkeld, waardoor het eruitzag als een 'mummie'. [4] De 'mummie' werd vervolgens in een kist geplaatst. Het ontwerp van de doodskisten veranderde ook in de loop van de tijd, gaande van rechthoekig en erg kort, naar een langere rechthoek met een paar ogen aan één kant tijdens het Oude Rijk. De ogen lieten het lichaam "naar buiten kijken". [5] De kisten kregen toen de vorm van een mummie en vervingen de rechthoekige volledig door het Nieuwe Rijk. [6]

De resterende interne organen - behalve de hersenen, die werden weggegooid - werden in afzonderlijke pakjes gewikkeld en in canopische potten geplaatst - kleine vaten gemaakt van aardewerk, steen of hout - en vervolgens in het graf geplaatst. [7] Canopic-potten werden voor het eerst gebruikt tijdens het Oude Rijk. In het Middenrijk hadden alle deksels de vorm van menselijke hoofden aangenomen. [8] Tegen de tijd van het Nieuwe Rijk evolueerden de deksels en namen de vorm aan van de vier zonen van Horus, de Egyptische god met de valkenkop. [9] Volgens de Egyptische mythologie werkten de vier zonen als de beschermers van het lichaam van hun grootvader, Osiris, die alle overleden mensen vertegenwoordigde. Zijn lichaam moest worden bewaard om het hiernamaals te bereiken. [10] Elke zoon beschermde de verschillende organen die erin waren opgeslagen, vertegenwoordigde een kardinale richting en werd beschermd door een godin. De deksels van de potten waren ontworpen als de koppen van de vier zonen. Qebhsenuef, in de vorm van een valkenkop, beschermde de ingewanden, werd geassocieerd met het Westen en werd beschermd door de godin Selket. Duamutef, met het hoofd van een jakhals, beschermde de maag, werd geassocieerd met het Oosten en werd beschermd door de godin Nieth. Hapy, in de vorm van een bavianenkop, beschermde de longen, werd geassocieerd met het noorden en werd beschermd door de godin Nepthys. Imsety, in de vorm van een menselijk hoofd, beschermde de lever, werd geassocieerd met het Zuiden en beschermd door Isis. [11]

[1] Aidan Dodson, "Egypte, Ancient: Begrafenispraktijken en mummificatie". In Encyclopedie van de Afrikaanse geschiedenis. Londen: Routledge, 2004.

[3] Stokstad, Marilyn en Michael Cothren. Kunstgeschiedenis. 4e druk. Boston: Pearson, 2013. 56.

[5] Aidan Dodson, "Egypte, Ancient: Begrafenispraktijken en mummificatie". In Encyclopedie van de Afrikaanse geschiedenis. Londen: Routledge, 2004.

[7] Stokstad, Marilyn en Michael Cothren. Kunstgeschiedenis. 4e druk. Boston: Pearson, 2013. 56.

[8] Aidan Dodson, "Egypte, Ancient: Begrafenispraktijken en mummificatie". In Encyclopedie van de Afrikaanse geschiedenis. Londen: Routledge, 2004.

[10] Hoessein, Angela. “De Zonen van Horus.” In Calliope, 13. 2011.


De oude Egyptenaren geloofden dat wanneer een persoon stierf, ze naar een ander land zouden terugkeren hiernamaals. Ze dachten dat het lichaam moest worden bewaard zodat de persoon kon terugkeren.

Toen een belangrijke oude Egyptenaar stierf en werd gemummificeerd, haalden ze al hun belangrijkste organen uit hun lichaam. Deze organen waren de lever, ingewanden, longen en maag. Ze werden ter bescherming in 4 canopische potten gedaan. De canopische potten hadden verschillende deksels met dierlijke of menselijke hoofdvormen erop. Het hart werd in het lichaam gelaten en niet in een pot gedaan.


Elke canopische pot is gemaakt om de vier zonen van Horus te eren.

Imsetiteit had het hoofd van een mens en beschermde de lever.

Qebehsenuef had de kop van een valk en beschermde de ingewanden.

Hapi had het hoofd van een baviaan en beschermde de longen.

Duamutef had de kop van een jakhals en beschermde de maag.

De potten werden in een speciale kist geplaatst die samen met de mummie in het graf werd gezet. Canopische potten werden meestal gemaakt van kalksteen.


Canopische Potten

In het oude Egypte werden canopische potten gebruikt tijdens het mummificatieproces om menselijke organen op te slaan en te beschermen voor het hiernamaals. De deksels waren vaak ontworpen met hoofden, gemaakt om een ​​van de vier zonen van de god, Horus, voor te stellen. Ontwerp je eigen canope-pot met een persoon of dier om iets te beschermen dat speciaal voor jou is.

Wat je nodig hebt:

• Papier-maché: 1 kopje bloem, 2 kopjes water, een scheutje zout (optioneel), een scheutje kaneel (aanbevolen) en een stapel oude kranten. Kant-en-klare pasta kan ook worden gekocht.

• Schone, gebruiksklare pot of fles.

• 3 vellen aluminiumfolie, elk ongeveer 30 cm lang

Wat doe je:

1. Scheur stroken krantenpapier in verschillende formaten en leg apart.

2. Meng bloem en water tot het klontvrij is. Voeg een scheutje zout toe om te voorkomen dat er restjes van kaneel gaan vormen en zorgt voor een lekkere frisse geur.

1. Scheid het deksel (kop) van de pot.

2. Verkreukel een vel folie licht tot een bal. Knijp de bal tussen je duim en het deksel en vorm een ​​kopje of basis waarop het hoofd zal rusten. De randen van je basis moeten dezelfde breedte hebben als je deksel, zonder elkaar te overlappen.

3. Vorm vervolgens het hoofd. Rol een tweede vel folie losjes op en begin het in de gewenste vorm te knijpen (maak je nog geen zorgen over details). Het hoofd moet stevig zijn en goed in uw foliebasis passen.

4. Plak de basis en de kop stevig aan elkaar en plak vervolgens uw structuur op het deksel. Gebruik zoveel plakband als je nodig hebt.

5. Voeg met de resterende folie details toe aan het hoofd van uw canopic-pot (oren, hoofdtooi, enz.). Je kunt ook folie gebruiken om meer dimensie aan je pot toe te voegen. Gebruik wel voldoende plakband.

6. Breng papier-maché aan (gebruik eerst grotere stroken op grotere delen en vervolgens kleinere stroken voor de details): Doop een strook krant per keer in uw pasta en laat het tussen uw vingers glijden om overtollig water te verwijderen. Plaats de strook over uw formulier en druk deze soepel aan. Ga door met het aanbrengen van stroken krantenpapier, overlappend als je gaat. Bedek de bovenkant van de pot of onder uw deksel niet, zodat u deze weer kunt bevestigen als u klaar bent.

7. Nadat u het formulier hebt afgedekt, wacht u 24 uur totdat het papier-maché is opgedroogd.


Wanneer werden canopische potten gebruikt in het oude Egypte?

Canopische potten werden gebruikt Door de oude Egyptenaren tijdens het mummificatieproces om de ingewanden van hun eigenaar op te slaan en te bewaren voor het hiernamaals. Zij waren gewoonlijk ofwel gesneden uit kalksteen of waren gemaakt van aardewerk.

Evenzo, hoe werden de vier canopische kruiken genoemd? Beginnend in het Nieuwe Rijk, canopische pot deksels waren meestal gesneden met hoofden die deze identificeren vier beschermers: het hoofd van de baviaan is Hapy, het menselijk hoofd is Imsety, de jakhalskop is Duamutef, en de valkenkop is Qebehsenuef.

Mensen vragen ook: welke hiërogliefen stonden op canopische potten?

Hiërogliefen waren: ingeschreven in de basis van de kan dat verwees naar de vier zonen van Horus. De Egyptenaren beschouwden het hart als de zetel van de ziel, dus werd het in het lichaam gelaten in plaats van erin te worden geplaatst canopische pot.

Welk orgel gaat in welke canopenpot?

Feiten over Canopic Jars Ze bevatten de maag, ingewanden, longen, en lever. Egyptenaren geloofden dat ze nodig zouden zijn in het hiernamaals. De kruiken werden bij de lichamen in de graven geplaatst.


Canopische potten - Geschiedenis

Canopische Potten

Het Egypt Center heeft een pot met deksel en bodem en vier canopische potdeksels die te zien zijn in het House of Death. We hebben ook een aantal deksels in de winkel.

De term 'canopic' komt van het onjuiste geloof dat dergelijke potten waren verbonden met potten met een menselijk hoofd die werden aanbeden als personificaties van Kanopus, een Griekse held die door de mensen die in Canopus in de Delta woonden als een vorm van Osiris werd beschouwd. Canopische potten die vroeger inwendige organen bevatten, hadden echter geen verband met Canopus. De oude Egyptenaren noemden deze potten 'balsempotten' en ze werden gebruikt om interne organen te bevatten die tijdens het mummificatieproces uit lichamen waren verwijderd.

De vroegst bekende gebeurtenis van het behoud van interne organen gescheiden van het lichaam is de begrafenis van Hetepheres in Gizeh in de 4e dynastie (ca. 2600 v.Chr.). Haar ingewanden werden bewaard in een travertijndoos die in vier compartimenten was verdeeld. Later werden kisten gemaakt in de vorm van een heiligdom.

Bij latere begrafenissen van de 4e dynastie werden elk van de vier interne organen die werden verwijderd, in individuele potten gedaan, elk bewaakt door een van de vier zonen van Horus, goden die ook de vier windstreken bewaakten en de overleden koning steunden. Interessant is dat er aanwijzingen zijn dat een van de vier 'zonen', Imsety, oorspronkelijk als vrouwelijk werd beschouwd (sommige egyptologen hebben ook anderen voorgesteld). De vroegst bekende canopische potten waren die gemaakt voor koningin Meresankh III (c.2500 voor Christus) in Gizeh. Dergelijke potten waren meestal gemaakt van aardewerk, travertijn of kalksteen en hadden ondiepe, bolle schijfvormige deksels en de meeste waren onversierd. De potten werden meestal in canopische kisten geplaatst.

De vier zonen van Horus bestonden uit Imsety, Duamutef, Qebehsenuef en Hapy. Imsety, de god met het menselijke hoofd, beschermde over het algemeen de lever. Hapy, de god met het aap-hoofd, zorgde meestal voor de longen. Deze associatie van bepaalde goden met bepaalde organen kan echter van tijd tot tijd en van regio tot regio verschillen. Er zijn uitzonderingen op het traditionele patroon.

Tijdens de 1e Tussenperiode (2181-2055 v.Chr.) begonnen de potten te worden voorzien van stoppen met menselijke hoofden. Ingewanden waren tegelijkertijd soms verpakt in bundels met menselijke gezichten. Tegen het late Middenrijk zou een set canopische apparatuur bestaan ​​uit een buitenste stenen container en een houten binnencontainer met vier potten met menselijke hoofden.

Tegen de latere 18e dynastie begonnen de potten de koppen van de vier zonen van Horus te krijgen. Ze waren gemaakt van klei, hout of steen. Af en toe werd blauw geglazuurde faience gebruikt.

Tegen de derde tussenperiode (1069-747 v. Chr.) werden de ingewanden teruggebracht naar het lichaam, soms met modellen, meestal in bijenwas, van de vier zonen van Horus. Dummy canopische potten werden soms nog in rijke graven gezet. Dergelijke potten waren volledig functioneel maar leeg. Tegen deze periode verschenen Duamutef en Qebehsenuef soms met respectievelijk de koppen van valk en jakhals (in tegenstelling tot hun eerdere associaties. Dit is waarschijnlijk geen vergissing, maar eerder een alternatieve traditie).

Onder de rouwbaar van Tashay in het Egypt Centre (W650) zijn canopische kruiken te zien, ondanks het feit dat er in die tijd geen kruiken zouden zijn gebruikt (zie ook EC1055).

De gewoonte om de ingewanden in de kruiken te doen werd opnieuw geïntroduceerd in de late 25e dynastie en de laatst bekende canopische kruiken dateren van 589-570 v.Chr.


In een Canopic-pot uit het oude Egypte

Wanneer een persoon stierf in het oude Egypte, als hij of zij lid was van de hogere klassen, zou hij of zij waarschijnlijk worden gemummificeerd. Hoewel de meeste mensen bekend zijn met de handeling om het lichaam van de overledene in verband te wikkelen en in een sarcofaag te begraven, bestond het mummificatieproces uit veel meer stappen. Een van deze stappen was het verwijderen van de ingewanden - verschillende organen - uit het lichaam.

De eerste stap naar dit gruwelijke proces zou zijn om de hersenen te verwijderen. Er werd een gat gemaakt in de buurt van de neus of het oor en een haak werd gebruikt om de schedel schoon te maken. Volgens de Griekse geleerde Herodotus zouden balsemers in feite proberen de hersenen vloeibaar te maken zodat ze gemakkelijk kunnen worden verwijderd door een stengel van een plant in te brengen en deze rond te draaien totdat de hersenen waren afgebroken en rond de stengelachtige spaghetti gewikkeld, voordat ze gemakkelijk konden worden afgevoerd uit het lichaam.

Terwijl de hersenen praktisch verpulverd waren, werden andere organen met meer zorg verwijderd. Er werd een spleet gemaakt in de buik om de maag, darmen, lever en longen te verwijderen. Deze organen werden als noodzakelijk beschouwd in het hiernamaals, dus balsemers zouden ze samen met het lijk zorgvuldig bewaren. Om het lijk te drogen, werd het vaak ingepakt natron- een soort natriumcarbonaat. De organen konden echter ofwel in de open lucht worden gedroogd of rechtstreeks in canopische potten worden geplaatst.

Canopische potten bevatten de organen die belangrijk werden geacht in het hiernamaals. De potten bevatten elk een enkel orgaan en werden bewaakt door een beschermende godheid. Deze godheden waren de vier zonen van Horus - de god van de hemel met de valkenkop. Hapi, een god met een bavianenkop, beschermde de longen. Imsety, een god met een menselijk hoofd, beschermde de lever. Qebehsenuef, een god met een valkenkop, beschermde de ingewanden. En Duamutef, een god met een jakhalskop, beschermde de maag.

Terwijl de organen het meest praktisch uit het lichaam werden verwijderd om vocht te verwijderen en het droogproces te bevorderen, bleef het hart binnen, omdat de Egyptenaren geloofden dat het de zetel van de menselijke ziel was en zou worden gemeten door Anubis - de god van de doden - wanneer ze bereikten de onderwereld.

De potten met de vier orgels waren vaak uit kalksteen gesneden of van aardewerk gemaakt. Traditioneel waren deze vaten groot en eenvoudig, maar tegen het einde van de Ptolemaeïsche periode in Egypte waren de balsemtechnieken ver genoeg gevorderd om de organen in het lichaam te laten, en niet-functionele potten werden gewoon begraven als onderdeel van de ceremonie.


De wereld waargenomen door ogen die zien

Het is vreemd om te zien hoe 'opgeleide' professoren in de egyptologie niet in staat of niet bereid lijken te zijn om de eenvoudigste raadsels van Egyptische mythen en symbolen te overstijgen. Toen ik de voor het eerst zag canopische potten een jaar geleden wist ik meteen, in een oogwenk, wat ze vertegenwoordigen. Er kan geen twijfel zijn. Mainstream Egyptologische, gepubliceerde teksten over het onderwerp “Canopic Jars” zijn het papier niet waard waarop ze zijn geschreven. Ik ben wat men een 'lekenpersoon'8221 zou noemen en heb de symboliek opgelost terwijl ik een kopje koffie dronk, het kostte me een seconde om het te begrijpen, een uur vrij oppervlakkig onderzoek om te bevestigen en nog eens twee uur om dit artikel te schrijven en te uploaden. De sleutel is – opnieuw en opnieuw en opnieuw en opnieuw…… astrologie , de moeder van alle wetenschap.

De Canopische kruiken/4 kinderen van Horus zijn volgens Spell 148 van het Dodenboek “kardinale kompaspunten'8221, ze zijn “dragers van zijsloten'8221 (verwijzend naar kinderen, jongeren, uitspraak 263 van Piramideteksten ), Oost en Noord zijn '8220hands'8221 en West en Zuid zijn '8220feet'8221 (dus 4 ledematen, uiting 215). Het zijn de 4 pilaren van Shu, de 4 roeren van de hemel, de 4 elementen, de 4 ongedachte gedachten van het universum, het Joodse Tetragrammaton, Yod He Wa He, de 4 aminozuren, de 4 Nieuwtestamentische evangeliën, de 4 paarden van de Apocalyps, de 4 kinderen van Horus (Heru)….en zoals we zullen zien, zijn het in het geval van de canopische kruiken de 4 hoofdtekens van astrologie, “jongeren”, “limbs& #8221, “oars'8221, armen van de Swastika'8230.

Ik zal nu een opstelling voorstellen van de vier zonen (zonnen) van Horus (licht) op de dierenriem - het moet worden benadrukt dat in de loop van de tijd de exoterische aanbidding van goden is verschoven en er ten minste zes verschillende opstellingen te zien zijn op verschillende tempelmuren en artefacten en deze komen uit verschillende millennia. Daarom beweer ik niet de uiteindelijke juistheid van deze voorgestelde regeling, ik beweer echter dat mijn regeling een zeer goed uitgangspunt is. Het is gebaseerd op de dierenriem die aan het begin van dit artikel wordt weergegeven, beginnend aan de linkerkant.

Qebehsenef , West , valkkop (voorheen jakhals), pot voor de darmen . Dit is Horus de oudere , beschermd door Serket (godin van Schorpioen). Hij vertegenwoordigt het hoofdteken Weegschaal, na de herfstnachtevening, of 18:00 uur. De darmen komen overeen met het vorige teken Maagd. Dit is de rituele bewaring van de aarde element.

Imseti , Zuid , menselijk hoofd, pot voor de lever . Dit is de “bringer van het personeel van Osiris ”, beschermd door Isis (nieuwe maan bij winterzonnewende, ook de wassende maan). Hij vertegenwoordigt kardinaal teken Steenbok, na de winterzonnewende of middernacht. De lever is een klassieke metafoor voor spirituele reiniging en heeft betrekking op het vorige teken Boogschutter. Dit is de rituele bewaring van de Vuur element.


Bekijk de video: Τι Κρύβεται Κάτω Από Την Σφίγγα Στην Αίγυπτο;